古事記のイザナキ・イザナミ神話にこんな場面がある。

天（あめ）の御柱（みはしら）を立てて、
イザナミの命（みこと）が右から回り、
イザナキの命が左から回って、
両神が出会った時に、
まず女神から相手を褒める言葉を掛けて結婚したので、
水蛭子（ひるこ、不具の子）が生まれた。

女が先に声を掛けたのが悪かった、と。

これは男尊女卑的な印象が強く、
前後とは描き方がやや異質。

かねてシナ文献の影響が具体的に指摘されて来た。

例えば、『洞玄子』には
「天は左転して、地は右廻す
。…男は唱えて、女は和す。
…故に必ずすべからく男は左転して、
女は右廻すべし」とある等々。

日本書紀（第４段第１０の一書）には、
女神が先に声を掛けて、
普通に淡路島を産んだ神話を収める。

こちらが「原型」と見られている。

…といったこと等は一切、知らないまま、
「女人先唱（にょにんせんしょう）の戒め」
（物事は女性が先導するとロクなことがない）という、
古代シナ思想の受け売りを、あたかも日本神話の“尊い”
メッセージであるかのように錯覚して、
しきりに有難がる向きがある。

でも間違い。

古事記神話なら、
むしろ目を向けたいのは稲羽（いなば）の
八上（やかみ）ヒメの物語。

大国主神話の一場面だ。

大国主神の兄弟“八十神（やそかみ＝多くの神々）”達が、
出雲からはるばる稲羽まで美人の誉れ高い八上ヒメを
求婚に出かける。

だが、八上ヒメは「あなた達の申し出は皆、断る」と、
それら大勢の神々をたった一言で“振る”。

だけでなく「私は大国主神と結婚する」と、
勝手に相手を指名し、その通り結婚している
（後に正妻のスセリビメを畏れて国許に帰るが）。

こちらはシナ思想の影響を全く受けていない。

どうやら、わが国の固有の思想では
「女人先唱の戒め」なんてくそ食らえ、
ということだったらしい。

それが気弱な男どもにとって明るいニュースなのか、
それとも逆なのかはともかく
（私の身近にも女性が先導して結婚に至り、
幸せそうにされている方がいる）。